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陈嘉映
 
陈嘉映
 
陈嘉映,1952年出生于上海。宾夕法尼亚州立大学博士。曾任教于北京大学、华东师范大学,现为首都师范大学edf壹定发娱乐系特聘教授,外国edf壹定发娱乐学科专业负责人。主要研究领域为分析edf壹定发娱乐、现象学和科学edf壹定发娱乐。著有《海德格尔edf壹定发娱乐概论》、《语言edf壹定发娱乐》、《思远道》、《泠风集》、《edf壹定发娱乐 科学 常识》等。(陈嘉映简介


人文知识分子是如何输给科学家的?
什么是“此在”?
柏拉图——哲人不王
维特根斯坦
善“不与恶做对”
伦理学有什么用?
知识与看法
看法与论证
如何理解edf壹定发娱乐——维特根斯坦的edf壹定发娱乐观
陈嘉映 :对批评的回应
周边情况——一项维特根斯坦与奥斯汀比较研究
谈谈维特根斯坦的“edf壹定发娱乐语法”
事实的说话方式
人是自私的吗?
语言转向之后
罗素论亲知
私有语言问题
事物,事实,论证
预测与假说
索绪尔的几组基本观念
说隐喻
论近代科学的数学化
日常概念与科学概念
维特根斯坦的edf壹定发娱乐观
作品、文本、学术、思想
经验科学?
关于科学实在论的几点思考
从希腊天学到哥白尼革命(下篇)
艺术札记
万德勒的《edf壹定发娱乐中的语言学》
信号、句子、词
约定用法和"词"的定义
说大小
论名称
edf壹定发娱乐是什么
烦、操心、关切
专名问题
施指与符号
此在素描
谈谈科学概念
维特根斯坦后期思想
语言edf壹定发娱乐的一些常见概念
自然edf壹定发娱乐与实证科学
从移植词看当代中国edf壹定发娱乐
edf壹定发娱乐概念翻译的几个问题
维特根斯坦──天才人物的最完美范例
中国思想的位置

当科学能够解释世界,意味着edf壹定发娱乐走向终结?
现代社会中,洗脑还有作用吗?
陈嘉映、汪丁丁:常识与科学
李学勤先生评议书
“全民腐败”刍议
救黑熊重要吗?
执着于真切地关切

感人、关切、艺术
日常语言与edf壹定发娱乐
人还会有自然的生活吗?
过有灵性的生活
世界这么乱 我们如何认识几大宗教文明
《查理周刊》血案余想
西方文明在落幕?
虽然事实像苦药,但我们需要
我正在读……
世间的灵性
《希腊文明之路》序
五味盐
书的长度
实践与理论
教育与对话
以苦为乐——快乐四论之四
志意之乐——快乐四论之三
带来快乐和找乐——快乐四论之二
快乐与利益——快乐四论之一
我们身上的感应思维
我们这一代
跳水救人时想什么了?
说理之为教化
哲人不王
民主作为“价值”
以学术为志业
海德格尔其人其事
寄自2049的信
何谓“自然”
edf壹定发娱乐的用途
初识edf壹定发娱乐
语言学大师赵元任
纠缠与疏朗
希腊是一个奇迹
何不做点自己高兴做的事———“文化特殊性”解
从感觉开始
感人,关切,艺术
快乐是主观感觉吗?

真理掌握我们——回应倪梁康
如何理解维特根斯坦的edf壹定发娱乐观
求真迷行路
何为良好生活
事实与价值
蒯因及戴维森
在语言的本质深处交谈

《西游记》里谁最快乐?
相对主义:在可能有道理的地方设立一道墙
快乐与至乐
东西文化思想源流之差异:回顾与反省
edf壹定发娱乐之为穷理与edf壹定发娱乐之为对话
无法还原的象
常识与理论
真理掌握我们
德国古典edf壹定发娱乐与德国文化
科学的始祖——edf壹定发娱乐?

阿坚和他的书
浪子拉摩与哲人
读《停滞的帝国》
读《嫉妒与社会》
edf壹定发娱乐的用途——致赵汀阳
“为辩解进一言”
读张祥龙的《海德格尔思想与中国天道》
特立独行的维特根斯坦

如何好好度过这一生,就是edf壹定发娱乐
edf壹定发娱乐主要是一种反思活动
周濂 陈嘉映访谈
陈嘉映 周濂:为现代生活辩护
赵汀阳 陈嘉映 周濂:中国与现代性
书架不增加是一条硬纪律
周国平等:爱人,才能爱真理
无法还原的复杂
陈嘉映访谈——凤凰卫视的《世纪大讲堂》
应取消大学本科的edf壹定发娱乐专业
一个标准的edf壹定发娱乐提问
我看中国“edf壹定发娱乐”
关于语言的讨论
关于谈话的谈话
关于相对主义的对话
现代学科体制下的edf壹定发娱乐家、edf壹定发娱乐问题
林中路:一个思想者的文化漫步--陈嘉映访谈录

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